¿Qué es y qué simboliza la fiesta de Fiestas de las Trompetas?

 Introducción.

Entramos al tercer grupo de fiestas en el cual todo el pueblo debía acudir a lugar donde estuviese el tabernáculo o donde estaba el templo. Este grupo estaba compuesto por las fiestas de las Trompetas, Yom Kippur (día de la Expiación) y SUKKOT (fiesta de los Tabernáculos).

Es periodo más largo entre fiestas, habían transcurrido 114 días, donde los pobres y extranjeros se alimentaban en los campos hebreos. En este periodo se había terminado de recolectar todos los frutos.

Encontramos en Levíticos la ordenanza de que en este periodo de recolección se debía dejar rebuscos para los pobres:

 

“Cuando llegue el tiempo de la cosecha, no recojas hasta el último grano de tu campo ni rebusques las espigas que hayan quedado.  No rebusques todas las uvas de tu viñedo ni recojas las uvas caídas; déjalas para los pobres y los extranjeros. Yo soy el Señor, el Dios de ustedes” (Levíticos 19:9-10).

Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios. (Levítico23:22)

 

(Un hermoso ejemplo tenemos en el libro de Rut, que nos relata como su protagonista recogía con los pobres los rebuscos que iban dejando atrás los trabajadores)

Los sacerdotes iniciaban la fiesta de la trompeta cuando las tocaban. Estas las mando Moisés hacer “para convocar la congregación, y para hacer mover los campamentos…” (Números 10:2), y el pueblo tocaba el shofar en señal de alegría: “Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes, tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.” (Levítico 23:24 cf. Números 29:1); “Tocad el shofar en la luna nueva, en el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne.” (Salmo 81:3). Esta se tocaba en el mes séptimo, en el día primero, cuando se producía la luna nueva.

En otras ocasiones que se usaron estas trompetas: “^Y cuando saliereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaréis alarma con las trompetas; y seréis recordados por Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos.  Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os serán por memoria delante de vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios” (Números 10:9-10).

Debemos hacer notar que esta fiesta se vuelve a mencionar en tiempos de Salomón en 2 Crónicas 5:12–13 y 2 Crónicas 7:8–10. Es de suponer que hubo largos periodos que no se celebraba; y se vuelve a mencionar en post exilio en Esdras 3:1–6 y Nehemías 8:1–12.

Una tradición judía posterior se instauró Rosh Hashaná (Año Nuevo judío), con fuerte carga espiritual y litúrgica.

 

Rito.

La ordenanza de esta fiesta se encuentra en Levítico 23:22-25 y Números 29:1-6. De ella podemos observar los siguientes puntos a rescatar:

1.       Es una fiesta solemne de Jehová

2.       Que las trompetas eran tocadas por los sacerdotes para congregar al pueblo en primer día del séptimo mes.

3.       Se constituía en un día de reposo, aunque caía en día miércoles

4.       El pueblo mostraba su alegría tocando sus cuernos

5.       Era una santa convocación

6.       Se debían hacer ofrendas (Números 20:1-6)

a.       9 holocausto (1 becerro, 1 carnero y 7 corderos)

b.       Oblaciones

c.       1 Macho cabrío para expiación

7.       Es la única fiesta que exige la participación de los oídos. Por eso fue llamada como “día de sonar las trompetas”.

8.       La fiesta dura un día.

9.       Es la más enigmática de todas las fiestas, ya que las Escritura no tiene explicación del motivo de la celebración. (Después de la destrucción del templo la tradición comenzó a llamarle Rosh Hashanáh -- año nuevo --, dándole con esto un motivo de celebración).

10.    Introduce a las siguientes fiestas que se celebran en este mismo mes:

a.       Yom Kippur (días de expiación)

b.       La fiesta de los tabernáculos (SUKKOT)

Profecía.

Es evidente que en esta fiesta está plenamente presente la obra del Señor Jesucristo, de ahí los sacrificios de olor grato que se presentaban (holocaustos y oblación) y el de expiación (que nos indica que el llevó sobre sí nuestros pecados).

El cumplimiento del tocar de las trompetas será terrenal y tiene que ver principalmente con Israel.

Vemos que antes de esta fiesta existe en un periodo en que se deja el rebusco para que los pobres y extranjeros pudiesen comer, esto nos habla del sufrimiento del pueblo de Israel pasará junto algunos extranjeros en la gran tribulación. Al finalizar este periodo, la Venida del Mesías en gloría y majestad es proclamada por trompetas. Isaías (11:12) declara que Él mismo juntará a “los desterra­dos de Israel, y reunir a los esparcidos de Judá de los cuatro con­fines de la tierra”.

Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. (Mat 24:31)

 

      También podemos aplicar, en segundo lugar, este tocar de las trompetas en relación al arrebatamiento. En 1 Tesalonicenses 4:16 y 1 Corintios 15:52 se indica que este es anunciado con “trompeta de Dios”, y que el lugar de la Gran Reunión con el Señor “en el aire” (1 Tes. 4:17), y se cumplirá la palabra: “Sorbida es la muerte en victoria” (1 Cor. 15:54). Cristo aparecerá cual “Lucero de la mañana” (2 Pedro 1:19) para la Iglesia, y como “Sol de Justicia” (Malaquías 4:2) para Israel, tal como veremos en la siguiente fiesta.

Conclusión.

               A modo de conclusión proponemos un orden cronológico de los diferentes toques de Trompetas que encontramos en el estudio escatológico.

 

1.       Trompeta de Resurrección de 1 Cor. 15:52 tiene propósito de llamar arriba a la Iglesia, para revestimiento celestial y con esto llegando al fin de la Dispensación de la Gracia.

2.       Luego encontramos la Trompeta de Retribución, para las naciones en Apocalipsis 10:7 y su propósito es dar retribución (en la tierra) a las naciones que se le­vantaron “contra Jehová y contra su Ungido” (Salmo 2:2), y en su furia persiguieron al pueblo de Israel.

3.       Con el sonar de la trompeta se produce el fin de los “tiempos de los gentiles” (Lucas 21:24). El Señor Jesucristo hará sonar su trompeta en el día del juicio (Sofonías 1:1-5 y 16; 2:2). La trompeta nos advierte que el Señor no sólo es amor, bondad, sino también que Él es REY y ese día llegará.

4.       También de Rendición para los reinos del mundo - Apocalipsis 11:15.

5.       Trompeta de Restauración para Israel: “enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro” (Mateo 24:31). En aquel día futuro las naciones sobrevivientes (las “ovejas” de Mateo 25:32) se su­jetarán a Cristo en su Reino Milenial, aclamándole como Rey y a Israel como “cabeza” (Deuteronomio 28:13) de las naciones. Con lo que se llega al Fin de Época, a la Semana 70 de Daniel 9:27.

S.K.R.