En todas las pruebas y
sufrimientos en las que podamos encontrarnos, es imposible dudar de la bondad
de Aquel que ha querido tomar nuestro lugar en el juicio; si lo pensamos, eso
pone una barrera infranqueable ante todo sentimiento indigno de nuestra parte
hacia Él, quien nos demostró un amor tan grande. Los designios de Dios para con
nosotros no pueden tener otra fuente más que su amor revelado en Jesucristo
nuestro Señor. Jean Foulquier
Saben que
el agua es importante. Debido a esto, intentan mantener húmedo el aire en el
hormiguero... A las hormigas les gusta el aire húmedo porque hace del hormiguero
un lugar cómodo para criar a sus pequeños. No pueden siempre lanzarse a
conseguir agua con rapidez, por lo que tienen cuidado al elegir el
emplazamiento del hormiguero…
Las
hormigas no son las únicas en saber que el agua es importante. Cada ser vivo
necesita agua para vivir. Las plantas, los animales y las personas ingieren
alimentos y agua. […] Un cuerpo emplea el alimento para fortalecerse, para crecer
y para repararse, pero sólo puede hacerlo cuando el alimento se mezcla con
agua.
El agua (1) Da vida, (2) Produce
energía, (3) Arrastra y sustituye, (4) Refleja la luz y (5) Es tres en uno.
Alguien
que acude a Dios por medio del Señor Jesucristo recibe la vida eterna. En aquel
momento, el Espíritu Santo acude a vivir dentro de él, Juan 14:17. El Espíritu
puede dar satisfacción al más profundo anhelo de una persona, y puede suplir un
poder y fuerza continuados que nunca se agotan. Este suministro es como el agua
de un manantial que sigue manando y subiendo de la tierra.
El
Espíritu Santo nos enseña también una nueva manera de adorar cuando viene a
vivir en nuestro interior. La mayor parte de
las religiones tienen un santuario o un edificio donde adorar a Dios. Los que
creen en el Dios vivo y verdadero no tienen que estar en una ciudad o en un
edificio especiales donde adorar. Es más importante cómo adoran que dónde
adoran. El Dios verdadero es espíritu, y cualquiera que le adore debe hacerlo
mediante la ayuda de su Santo Espíritu, Juan 4:23,24. El Padre desea una verdadera
adoración. Él no quiere palabras carentes de significado, sino corazones y
bocas que le adoren y den honra por ser El quien es.
El Señor
Jesús le enseñó a la mujer en el pozo acerca de un manantial de agua dadora de
vida que ella podría tener en su interior. Un tiempo después, les dijo a otros
que los que tuvieran sed de cosas espirituales acudieran a Él y bebieran. Él
les daría aguas vivificadoras que saltarían de dentro de ellos, Juan 7:37-39.
Esto nos habla del Espíritu Santo que puede llenar y refrescar nuestros
corazones hasta que se derrame en las vidas de otros.
El Espíritu Santo: (1) Da vida (Juan 6:63), (2) Produce poder (Hechos
1:8; 1 Corintios 2:4; Romanos 8:26,27; Efesios 3:16). (3) Arrastra y sustituye
(Gálatas 5:19-25; Romanos 8:5.) (4) Refleja la luz (2 Corintios 3:18) y (5) Tres
en uno (Isaías 43:10b; 44:6, 1 Corintios 12:4-6, Génesis 1:26; 3:22; Isaías 6:8;
Efesios 4:6; Juan 1:1,14; Colosenses 2:9; Hechos 5:3,4).
Así como las
hormigas saben que el agua es importante, también todas las personas debieran
saberlo. Este mundo es como un desierto espiritual. Un desierto necesita un
suministro de agua más que cualquier otra cosa. Podemos disponer de una
corriente de agua inagotable brotando dentro de nosotros y derramándose a otros
cuando acudimos a Cristo. Cada persona que no tiene el agua vivificadora de la
que habló Jesús está bajo la condenación de Dios, Juan 3:36. El agua es una
sustancia vivificadora, pero sólo nos puede ayudar cuando estamos sedientos y
la bebemos. ¡Necesitamos recibir el ofrecimiento de Dios de suministramos el
agua de vida! Apocalipsis 22:17.
Adela de Letkeman,
Desde la niñez has sabido las
Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación.
(2 Timoteo 3:15)
Usted no puede hacer
que a sus hijos les guste la Biblia; nadie sino el Espíritu Santo puede darnos
un corazón que se deleita en la Palabra. Pero usted puede familiarizarlos con
la Escritura, más tenga por seguro que ellos no podrán estar familiarizados con
este bendito Libro demasiado pronto o demasiado bien. Un conocimiento de la
Biblia es el fundamento de toda visión clara de la religión. El que está bien
fundamentado en esto no se encontrará, por lo general, vacilando y siendo
arrastrado a “todo viento de doctrina” (Ef. 4:14). Cualquier sistema de crianza
que no tenga el conocimiento de la Escritura como asunto primordial es inseguro
y poco sólido.
Necesitamos
ser cuidadosos en esto, ya que el diablo está alrededor y los errores abundan.
Algunos le dan a la Iglesia el honor que le corresponde a Jesucristo; otros
hacen sacramentos para que sean un pasaporte a la vida eterna; otros honran un
catequismo más que a la Biblia o llenan las mentes de sus hijos con libros de
historias y cuentitos sin valor. Pero si usted ama a sus hijos, deje que la
Biblia sea todo en la formación de sus almas; y deje que todos los otros libros
bajen y tomen un lugar secundario.
Asegúrese
que sus hijos la lean reverentemente; entrénelos para que la inquieran, no
como palabra de hombres, sino como la Palabra de Dios, escrita por el mismo
Espíritu Santo; toda verdad, toda provechosa y capaz de hacernos sabios para la
salvación. Vele para que sea leída regularmente. Entrénelos para que la consideren
como el alimento diario de sus corazones; como algo esencial para la salud de
sus almas; cerciórese que la lean por completo. No necesita dejar de presentarles
cualquier doctrina bíblica: los niños entienden mucho más de la Biblia de lo
que suponemos.
Hábleles
del Señor Jesucristo y de su obra consumada: la expiación, la cruz, la sangre,
el sacrificio. Llene sus mentes con la Escritura. Deles la Biblia, toda la
Biblia, incluso cuando ya son jóvenes.
J. C. Ryle
Devocional “El Señor está cerca”, 2020
La fe en 1 Timoteo
José Naranjo
1. Naufragio en la fe
à por mala conciencia à1 Timoteo 1:11
2. Apostatar de la fe
à por oír espíritus de error à 1 Timoteo 4:1
3. Negación de la fe
à por irresponsabilidad familiar à1 Timoteo 5:8
4. Falsear la fe à por infidelidad a Cristo à1 Timoteo 5:12
5. Descaminado de la fe à por amor al dinero à1 Timoteo 6:10
6. Extraviados de la fe
à por recibir falsa ciencia à1 Timoteo 6:21
7. Reprobados acerca de la
fe à por corrupto entendimiento à 2 Timoteo 3:8
Se ha comparado la fe a
un barco que surca las aguas de este mundo, cuya carta marítima, figura de
Hay los que creen que
han alcanzado todo; se han hecho sabios. El asunto empieza por tolerar una cosa
pequeña, no juzgando el pecado. Dicen: ¿Qué hay de malo en eso? ¿No es uno
libre para seguirse por su propia conciencia? La cosa va en aumento; de una
piedra va una base, de una base una pared y de una pared una casa. La
conciencia se ha cauterizado; todo lo que rebosa es sabiduría, y el naufragio
de la fe es inevitable.
¡Cuántos cadáveres
están boyando en las aguas de esta vida porque no fueron consecuentes al aviso
cuando la conciencia era sensible! Se acumuló tanto daño que la conciencia fue
contaminada. (Tito 1:15) Había algunos en la iglesia de Sardis a quien el Señor
dice: “Yo conozco tus obras, que tienes nombre que vives y estás muerto. Sé
vigilante y conforma las otras cosas que están para morir, porque no he hallado
tus obras perfectas delante de Dios.” (Apocalipsis 3:1,2)
No obstante, negar a
Cristo es apostasía. Negar la doctrina fundamental de nuestra fe es apostasía.
Hay muchos que, como Judas, anduvieron muy cerca de la verdad, pero nunca
llegaron a “comprar la verdad,” y, después que han sido atrapados “por espíritus
de error y doctrinas de demonios,” no tienen suficiente valor moral para
regresar confesando su pecado, sino que mitigan el extravío, ensalzando el
error y diciendo: Ahora sí estamos en la verdad; antes éramos unos ignorantes.
Así ha sucedido con algunos que han abrazado la herejía de los llamados
testigos de Jehová y otros que han abrazado las extravagancias del
pentecostalismo.
Pero, ¿a quién se
manifiestan estas cosas? A los que no están conforme con la pureza y sencillez
de la doctrina. “Antes teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus concupiscencias. Apartarán de la verdad el oído y se volverán a
las fábulas.” (2 Timoteo 4:3,4) En vista pues de tanta apostasía alrededor, “No
seáis llevados de acá para allá por doctrinas diversas y extrañas, porque buena
cosa es afirmar el corazón en la gracia, no en viandas que nunca aprovecharán a
los que anduvieron en ellas.” (Hebreos 13:9)
Son muchos los lectores
de
Muchos son los hijos
que se levantan y se olvidan de la responsabilidad a los padres. Hace algún
tiempo que pude presenciar cuando una madre reclamaba a su hijo, que tenía
varios meses que no le daba nada. El hijo discutía con la madre, alegando que
no le alcanzaba el sueldo porque tenía cuatro hijos, estaba pagando una casa y
alguno había enfermado en la casa, pero yo, que conocía al sujeto, porque viví
en el mismo vecindario, sabía que todo era evasivo, pues esa persona podía
sostener lujo y comodidades vanidosas.
Los frutos de un
verdadero creyente se ven en un cambio grande al sentir responsabilidad para
con los suyos. Cumple con sus obligaciones. Inculca en sus hijos la caridad
cristiana, reconociendo a sus ascendientes vivos hasta la cuarta generación. La
ingratitud es señal manifiesta de los últimos tiempos. “Desobedientes a los
padres, ingratos, sin santidad.” En días de este mismo año, dos jóvenes
agredieron a puñetazos y puntapiés a la madre, porque ésta les recriminó
fabricar bombas en su hogar.
No sólo las viudas
jóvenes quebrantan la primera fe; también el que se casa con un infiel o
divorciado, el que haya mayor satisfacción en la compañía de inconversos que en
la comunión de sus hermanos, el que deja de asistir a los cultos y se arrellana
en un sillón a ver televisión, el que deja de asistir a la cena del Señor para
ir a la playa: el corazón de los tales ha falseado. Un nuevo afecto morboso se
ha metido en su vida que la hace quebrantar su primera fe.
Eso le pasó a Mical, la
esposa de David. Parece que se entregó en los brazos de otro hombre, sin protesta
alguna, mientras David estaba desterrado. Así le pasó a Demas, ofuscado con la
populosa Roma. Abandonó a Pablo, “amando a este siglo.” Si esto se hace con los
que estamos viendo, ¡cuánto más con el Señor que está ausente! “Guardaos pues
en vuestros espíritus y no seas desleales.” (Malaquías 2:16
El amor al dinero abre
las agallas de la avaricia y cierra las entrañas de compasión y sentimiento. El
socio del avaro es una persona llamada yo:
“mis frutos, mis alfolíes, mis bienes, mi alma, mi pan, mi agua, mis víctimas,
mis esquiladores.” (Lucas 12:16-24, 1 Samuel 25:11) Giezi vio las riquezas de
Naaman y las codició. ¡Cuán grande privilegio tenía este hombre de servir al
siervo de Dios! Pero no estaba contento con lo presente. La codicia le hizo
matemática para distribuir la plata en “vestidos, olivares, viñas, ovejas,
bueyes, siervos y siervas.” (2 Reyes 5:20-27)
Miles han descaminado
de la fe, no por tener dinero, sino por amor al dinero. Qué diferente al
hermano acomodado de Colosas, Filemón. “Porque tenemos gran gozo y consolación
de tu caridad, de que, por ti, oh hermano, han sido recreadas las entrañas de
los santos.” (Filemón 7)
Ciencia es el conjunto
de conocimientos relativos y variados. Yo digo que debiera tener una sola
aplicación: a Dios y al conocimiento que tengan los hombres de Dios, revelado
en la palabra de Dios. “Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha
sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención.” (1
Corintios 1:30)
Desgraciadamente el
enemigo ha presentado al mundo la falsamente llamada ciencia. En los días de
Pablo y Timoteo proliferaban las falsas doctrinas y teorías extraídas de metes
fértiles en ideas, y con estas ciencias muchos estaban atacando las virtudes de
nuestro Señor Jesucristo. Había los que abundaban en fábulas. Himeneo y Fileto
enseñaban que la resurrección era ya hecha. (2 Timoteo 2:17,18) Otros enseñaban
filosofías y vanas sutilezas. (Colosenses 2:8) Hoy la falsa ciencia se ha
multiplicado y algunas de sus escuelas han cambiado de nombre, como los
llamados testigos de Jehová que enseñan la misma teoría del arrianismo. “Que
esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal,
diabólica.” (Santiago 3:15)
“Que seamos librados de
hombres inoportunos, porque no es de todos la fe.” (2 Tesalonicenses 3:2)
Ciertamente que tales personas no tienen ni aun un pensamiento honesto. Estos
son de aquellos a quien el Señor dijo: “No deis lo santo a los perros, ni
echéis vuestras perlas a los puercos; porque no las rehuellen con los pies, y
vuelvan y os despedacen.” (Mateo 7:6) La visión de éstos llega solamente a la
nariz. Estos hechiceros Jannes y Jambres eran tercos como sapos que quieren
salir del encierro cabeceando la pared. ¿No vieron esos hombres cuándo “la vara
de Aarón devoró las varas de ellos?” (Éxodo 7:10-12)
Hay personas que un día
gustaron del evangelio; luego cayeron. Hoy su entendimiento es tan corrompido
que no quieren que se les hable nada del evangelio.
El Señor rogó por Pedro
que su fe no faltara. Pedro tuvo su momento de cobardía, pero no falseó su fe.
Que también a nosotros nos guarde para que el enemigo no nos arrebate el tesoro
de nuestra fe.
Yo Jehová habito en medio de los
hijos de Israel, (Números 35.34) Donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos. (Mateo 18.20)
En
el libro de Números está escrita la historia de Israel durante sus cuarenta
años de peregrinación en el desierto, empezando con el tabernáculo al pie del
Sinaí y terminando con su llegada a los campos de Moab, junto al Jordán y
frente a Jericó.
No obstante, la indignidad e incons-tancia,
las faltas y flaquezas y los fracasos de aquel pueblo, Dios nunca quitó su
presencia de en medio de ellos. Los acompañó cada momento el arca del pacto, la
nube de día y la columna de fuego de noche. Eran señales de que El andaba con
ellos, habitando sobre el propiciatorio, entre los querubines, en el lugar
santísimo, rodeado de luz divina.
El profeta dio testimonio años
después, diciendo: “En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de
su faz los salvó; en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los
levantó todos los días de la antigüedad”, Isaías 63.9.
Esta presencia de Dios inspiraba
confianza en su pueblo cuando marchaban por el desierto seco y peligroso.
Además, infundía en ellos un temor reverencial porque Dios es santo y exigía de
ellos la santidad. “No contaminéis, pues, la tierra donde habitáis, en medio de
la cual yo habito”.
Nos maravillamos al pensar en su
paciencia y gracia con aquella gente en aguantar sus insolencias: “Por un
tiempo como de cuarenta años los soportó en el desierto”, dijo Pablo en Hechos
13.18. Jehová reservó para ellos el privilegio sublime de su presencia,
garantizando su protección, dirección, comunión y bendición.
Pero todas estas cosas fueron
condicionales; para los israelitas había responsabilidades correspondientes.
Ellos podrían contar con la protección divina mientras andaban en los caminos
del Señor. Al apartarse y andar por sus propios caminos, se hallaban expuestos
a enemigos fuertes, y sufrían derrotas. Para disfrutar de esa comunión con Dios
era preciso valerse de los medios provistos en las distintas ofrendas por el
pecado y la culpa. Para ser objetos de las bendiciones, ellos tenían que
obedecer la voz de su Dios y poner por obra sus mandamientos.
Deuteronomio 28 — el mensaje sobre
Monte Ebal — expone lo que hemos dicho en el párrafo anterior. “Acontecerá que,
si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra
todos sus mandamientos ... Y si no te apartares de todas las palabras que yo te
mando hoy ...”
De la misma manera nosotros en esta
época de la gracia somos los objetos de la soberana bondad de Dios. Nuestros
privilegios son infinitamente mayores que los de Israel. Nuestra comunión es
con el Padre y con el Hijo, y tenemos entrada velo adentro a la presencia
inmediata del Padre celestial, cosa nunca concedida a los israelitas.
Pero debemos reconocer a la vez
cuánto más grande es nuestra responsabilidad, por lo cual el apóstol nos
amonesta: “Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos
gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia;
porque nuestro Dios es fuego consumidor”, Hebreos 12.28,29.
Para el arreglo de nuestros pecados,
tenemos medios aún más eficaces que los de Israel. En 1 Juan 1 leemos que la
sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado, y si confesamos nuestros
pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad. En el capítulo siguiente aprendemos que, si alguno hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
En cuanto a las contaminaciones del
mundo, hay también la purificación. Nuestro Señor oró a su Padre, diciendo,
“Santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad”, Juan 17.17. La lectura
diaria de la Biblia y las oraciones mantienen al creyente purificado.
Muchas de las preciosas promesas
para el creyente son condicionales. “Si andamos en luz, como él está en luz,
tenemos comunión unos con otros”. Cuando uno no está andando en la luz de la
Palabra, se interrumpe su comunión con aquellos hermanos que sí están andando
en luz. Cuando hay pecado oculto en el cristiano, él no puede tener el gozo de
la salvación. Cuando deja su primer amor, su servicio para Cristo pierde valor.
Dios tenía que someter a su pueblo
antiguo a distintas formas de disciplina. Las aguas amargas de Mara no eran
asunto de castigo sino para probarlos y enseñarles que Él era suficiente para
toda necesidad. Este aspecto de la disciplina para nosotros lo tenemos en
Hebreos 12.4 al 11. Se refiere a las pruebas y aflicciones que Dios permite
para purificarnos con el fin de que seamos más consagrados a él.
En cambio, a veces Dios tuvo que
infligir disciplina que era castigo. Esto lo hacía por la desobediencia y
defección de su pueblo terrenal, costando muchas veces la vida de muchas personas.
En 1 Corintios 11, el apóstol enseña lo sagrado de la cena del Señor,
advirtiendo que cualquiera que comiere el pan o bebiere la copa del Señor
indignamente será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
Hermanos,
nuestros privilegios son inmensamente grandes, y nuestras responsabilidades
también. Por eso dijo el escritor inspirado, “Conservaos en el amor de Dios”,
Judas 21.
S. J. Saword
De
los cuatro trozos que vamos a considerar en la profecía de Isaías, dos
comienzan con las palabras, “he aquí mi Siervo”. La voz de Dios llama la
atención del hombre a la persona de Cristo, queriendo quitar nuestros
pensamientos de todo otro tema. Nos dice, en efecto: “Observen el siervo ideal.
Consideren a uno que ha actuado a la perfección. Contémplenle, el ejemplo del
servicio intachable. Y, limpiados por su sangre expiatoria, revivificados con
vida nueva, hechos hijos míos, vayan a su vez a servirme a mí según el mismo
patrón”.
Los otros dos trozos que veremos —el
segundo y el tercero— están escritos en la primera persona. Es nuestro Señor
Jesucristo quien habla de sí mismo. Él dirige la atención a ciertas verdades
acerca de su persona, comenzando con, “Oíd, costas, y escuchad, pueblos
lejanos”, y, “El Señor me dio lengua de sabios”.
Cada uno de estos textos nos dice
algo de la manera de hablar de nuestro Señor. Nuestra habla como cristianos es
una parte tan importante de nuestra vida, y de ella depende en tan gran medida
la influencia que tenemos, que debe ser de ayuda un examen de la conversación
de Aquel que hablaba como jamás hombre alguno.
He
aquí mi siervo ... No gritará, ni alzará
su voz, ni la hará oír en la calle. Isaías 42.2.
El capítulo 12 de Mateo explica el
cumplimiento de esta profecía. Mateo reconoció a su Señor al haberle observado
un día en su labor para Dios. A su Maestro le había visto realizar muchos
milagros maravillosos y le había escuchado encargar rigurosamente a la gente
que no le descubriesen. Inmediatamente pensó en este versículo en Isaías y vio
en las actividades de su Señor aquel día un cumplimiento de aquella profecía
antigua; a saber, cuando el perfecto Siervo de Jehová andaría entre hombres y
su lenguaje se caracterizaría por gracia, ternura, ausencia de promoción
propia, y por el hecho que su manera de hablar llamaría la atención más bien a
su gran misión en el mundo.
Él no iba a gritar, contender o
reñir. No alzaría su voz ni habría nada estridente en su proceder. Más bien,
este Siervo manifestaría una ternura y decoro que proclamarían de una vez su
afán de hacer la voluntad de Otro y no la suya propia.
Ahora, ¿no es esto algo que nosotros
mismos haríamos bien en imitar? Cuán grande la necesidad, hermanos, de
delicadeza entre el pueblo de Dios. Una de las primerísimas calificaciones del
pastor modelo es que sea tierno entre los jóvenes en la fe, como una nodriza
cuida a los suyos. Me acuerdo de cuando estuve hospitalizado unos pocos años
atrás, y como una de las enfermeras me llenaba de temor cada vez que se
acercaba a la cama. Hubiera sido excelente peón en la construcción de
carreteras, si no fuera por un accidente de sexo, pero nunca supo cuidar a
ningún enfermo que yo vi.
Qué necesidad hay, al tratar el uno
con el otro, de acordarnos de la gracia de la docilidad. El fruto del Espíritu
es mansedumbre. “No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que
humeare”, dice el 42.3. Con incomparable ternura Él atendería a las cosas que
son propensas a caer o perder su luz. Así fue que nuestro Señor, el perfecto
Siervo de Jehová, andaba entre los hombres. Por lo tanto, cuando se presentó en
su propia ciudad, en el último lugar donde los hombres estaban dispuestos a
tomarle en serio, ellos se maravillaban ante las palabras fascinantes que
cayeron de sus labios.
Muerte y vida están en el poder de
la lengua. Es tan fácil, valiéndose de una palabra severa y carente de consideración,
dañar una vida de tal manera que varios años no repararán. Hubo un árbol con
tronco torcido en cierto jardín, y el muchacho dijo: “Papá, seguramente alguien
lo pisó cuando era sólo un tallo”.
¡Oh! que tuviésemos la lengua que es
enseñado de Dios, como fue la de nuestro Señor: una lengua que no era chillona
ni áspera. No la lengua que riñe ni disputa, sino de uno manso y humilde de
corazón.
Jehová puso mi boca como espada aguda, me cubrió con la sombra de
su mano; y me puso por saeta bruñida, me guardó en su aljaba. Isaías 49.2
Encontramos en esta declaración una
característica marcadamente diferente en el modo de hablar de nuestro Señor. Se
emplea las figuras de la saeta bruñida y la aljaba que la esconde, expresiones
de completa sumisión a la voluntad del Padre. No nos viene a la mente mejor
ilustración de una cosa tan pasiva como es la saeta guardada en la aljaba hasta
el momento preciso en que el que la porta pone su mano sobre aquella flecha y
la saca para enviarla en vuelo veloz al destino que quiere.
Esta
fue precisamente la actitud de nuestro Señor. Por cuanto sus palabras le fueron
dadas desde arriba, fueron revestidas de poder. “Puso mi boca como espada
aguda:” o sea, mis palabras son impactantes, penetrantes y cortantes. La
Palabra del Señor es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos
filos. Las palabras de Cristo se caracterizaban por aquella calidad divina que
llega a la conciencia del hombre y arrastra a la luz de la presencia de Dios
los pecados secretos de uno. Y, resonando a lo largo de las edades, desde el
momento en que cayeron de sus labios hasta la hora presente, no hay palabras
que pueden igualar el poder de las que pronunció nuestro Señor Jesucristo.
Hubo
un jovenzuelo llamado Samuel que vivió en la antigüedad, de quien se hace
afirmación por demás llamativa: “Jehová estaba con él, y él no dejó caer a
tierra ninguna de sus palabras”. Por estar el Señor con él, los dichos de ese
joven tenían poder; “todo Israel ... conoció que Samuel era fiel profeta de
Jehová”. Sus palabras no eran como agua derramada en el suelo sino como saeta
bruñida en vuelo seguro.
¡Hermanos! en tiempo como éste,
cuando por poco nos inunde un diluvio de palabras, cuánto debemos anhelar la
palabra que es eficaz por ser dicha de conformidad con la voluntad de Dios. Que
nos encontremos, pues, tan enteramente sumisos en su mano como fue nuestro
bendito Ejemplo, de manera que los dichos de nuestra boca efectúen realidades
para la gloria de Dios.
Jehová
el Señor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertará
mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios. Isaías
50.11
Esta
tercera escritura nos introduce un poco más adentro en los secretos íntimos de
la vida del Señor. No hay escrituras tan encantadoras en interés como aquellas
en que nuestro Señor habla de sí; ningún tema capta el corazón y la mente del
cristiano como aquellas que le permiten contemplar por unos momentos las
fuentes que surtían su vida.
Así es la que hemos leído ahora: “El
Señor me dio lengua de sabios —lengua de uno que ha aprendido— para hablar
palabras al cansado”, ayudando así al que esté harto de palabras. Es la
definición de la lengua instruida. Es una que ha sido entrenado de Dios para
socorrer al que ha oído palabras en exceso. Nuestro Señor tenía esa cualidad
como ningún otro la ha conocido. La gracia se derramó en sus labios.
¿Cómo fue esto? La misma escritura
me dice que la escuela que otorga la lengua de sabios es la del oído despierto.
“El Señor ... despertará mi oído”, y el oído receptivo precede siempre a la
lengua instruida. Ninguna lengua podrá socorrer al cansado si su dueño no ha
abierto su oído a la voz de Dios.
Mañana tras mañana Él se dispuso a
escuchar, y cada día trajo su dirección y lección. Cada hora trajo consigo su
enseñanza hasta que, transcurridos diez mil de éstas, contando con unos treinta
años aquí, Él abrió su boca. Supo dónde abrir la Palabra de Dios por cuanto se
encontraba en estos mismos pasajes de Isaías; leyendo de un capítulo que queda
un poco más adelante, pudo decir: “Hoy se ha cumplido estas Escrituras delante
de vosotros”. [“en vuestros oídos”, Versión de Pratt]
¿Cómo es, apreciados amigos, que
nuestras lenguas son tan torpes para auxiliar al que está hastiado de palabras?
¿Será porque poco abrimos nuestro oído a la voz de Dios? ¿O que somos alumnos
inquietos y distraídos en la escuela suya?
Si no escuchamos, no vamos a aprender.
Sin aprender, nunca tendremos lengua de sabios. Por ser nuestro Señor
Jesucristo el de la obediencia perfecta; por ser que toda avenida a su corazón
y mente, a su alma y voluntad, estaba entregada enteramente a Dios; por esto,
su lengua era fuente de vida.
Angustiado
él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero, y como
oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. Isaías 53.7
Este último pasaje sobre la lengua obediente
es la tercera de cinco estrofas. Dios habla en la primera, la cual consiste en
los versículos 13 al 15 del capítulo 52. Un pueblo salvado habla en la segunda
estrofa, que compone los primeros seis versículos del capítulo 53. Dios habla
de nuevo, ahora en el versículo 7, y dice esto de su Siervo perfecto: Él estuvo
angustiado y afligido, pero no abrió su boca.
Querido pueblo de Dios, esta es la
última lección que una lengua aprende: la de quedarse callada ante el abuso.
A mi modo de entender, la virtud
expuesta aquí sube aún más que las otras que hemos considerado. El Señor mismo,
en medio de la mayor y más descarada injusticia que las edades jamás han
contemplado, siendo Él la víctima, guardó silencio.
Cuatro veces en el Nuevo Testamento
se emplea cierto vocablo, traducido generalmente como “respuesta”, para indicar
que Jesús no se defendió ante Pilato. Él guardó silencio. Su lengua había sido
enseñada de Dios de tal manera que, en aquella hora de sufrimiento supremo, la
tenía bajo control absoluto. Santiago dice que le varón perfecto es aquel que
es capaz de refrenar su lengua, y nuestro Señor cumple; la descripción le
corresponde.
A lo largo del Antiguo Testamento
encontramos que cuando los hombres sufren, ellos vuelven locuaces; al sufrir
abuso, a veces se ponen clamorosos. Se observa que los hombres, al sufrir, se
expresan con una de dos voces: o como conscientes de culpa propia, o como
dudosos y perplejos.
En el Salmo 51 encontramos un hombre
que está sufriendo, pero consciente todo el tiempo de su culpabilidad. David
sabe por qué está sufriendo, y rompe el silencio para derramar profusas
expresiones de arrepentimiento. Pero cuando Job habla, sufriendo bajo la mano
de Dios, y Jeremías también, ¿qué es el trasfondo de su llanto? Es perplejidad
en cuanto al propósito que tiene Dios y el sentido detrás de las
circunstancias. Ellos no pueden interpretar el proceder divino; casi dudan de
Dios.
Pero
nuestro Señor no tenía culpa que confesar, ni duda alguna de Dios. Angustiado
Él, y afligido, no abrió su boca. Llevado al matadero como un cordero,
enmudeció. Aquí hay uno que sabe que es la voluntad de Dios que sufra, y su
alma está perfectamente en acorde con esa voluntad. Es el silencio de la
obediencia al propósito de Dios.
Al
someter nuestra lengua a esta prueba, tenemos que agacharnos la cabeza.
Considerando estas cuatro descripciones de la manera de hablar de nuestro
Señor, mirando mientras su obediencia asciende de altura en altura, viéndola
alcanzar su cúspide en un hermoso y manso silencio a la sombra del Calvario,
nos quedamos reprendidos por el mucho hablar con qué llenamos el aire.
En las muchas
palabras no falta pecado, y toda palabra ociosa que hablan los hombres, de ella
darán cuenta en el día de juicio; Proverbios 10.19, Mateo 12.36. Si nuestro
deseo es servir al Señor Cristo a la manera que hizo el Maestro, entonces
nuestra lengua tendrá que ser enseñada de Dios. Tendrá que ser lengua de
sabios, producto de haber prestado nuestro oído a la voz de Dios. Sólo así
traerá gracia a quienes nos escuchan y sólo así podremos hablar palabras al
cansado. Tan sólo con la lengua obediente podremos encomendar a Jehová nuestro
camino en vez de resistir y defendernos.
Es
un gran privilegio el poder de la lengua en un cristiano. Es a la vez una
tremenda responsabilidad, y nos incumbe seguir el patrón que nos está puesto en
escrituras como las que hemos leído. Qué bendición es mirar atrás sin tener que
lamentar haber herido a uno con palabras que quisiéramos retraer.
Prosigamos,
hermanos, siguiendo a Uno de quien está escrito: “Cuando le maldecían, no
respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la
causa al que juzga justamente”.
