No solamente los designios de Dios están
detrás de las circunstancias que suceden, sino que también Él mismo pone todo
en movimiento. Necesitamos aprender esto, dejarlo actuar y no pensar demasiado
en los movimientos de la actividad del hombre. Éstos cumplirán los propósitos
de Dios o serán reducidos a cenizas y desaparecerán. Sólo debemos hacer
tranquilamente la voluntad de Dios.
J.
N. Darby
Pablo
sigue orando para que supiésemos cuáles sean las riquezas, no de NUESTRA
herencia, sino de SU herencia. Eso constituye otro tema muy distinto. Somos por
demás dados a querer saber qué beneficio sacamos nosotros de la religión.
Ahora cabe apreciar la parte que toca a Cristo por todos sus padecimientos en
la tierra. Toda la epístola (a los Efesios) nos enseña lo que es la Iglesia
para Cristo.
Vendrá
el día cuando Cristo heredará todas las naciones, Sal. 2.8; 82 8, pero la
Iglesia es su herencia especial. Nosotros somos su galardón por sus padecimientos
en el Calvario. Somos su herencia, Ef. 1. 11, 18; y v. 14, (nuestra herencia).
Su
Plenitud
Los santos, que
componen la Iglesia, son la plenitud de Cristo, Ef. 1.23; 4.13. Cristo fue la
Semilla, sembrada en la tierra, Juan 12.24, y los creyentes son el fruto.
Cristo ha heredado los campos blancos para la siega, la cosecha abundante.
Cristo se hizo pobre en la tierra, se vació, se anonadó
se despojó, Fil. 2.7. pero ahora los santos le llenan. El heredero terrenal
llena sus bolsillos de dinero, su casa de bienes, y él mismo se llena de comida
y bebida. Cristo, más bien, ha heredado muchísimas almas que se asemejan a Él
y que forman parte de Él. .
El crecimiento de la Iglesia, pues, llena a Cristo, Ef.
4.13-15, sea que dicho crecimiento se efectúe en nuevas almas salvadas o en el
desarrollo espiritual de los miembros, Hch. 2.47; 6.7; 2 P, 3.18. De un modo
inexplicable, salvo a aquellos que lo hayan experimentado, el sufrimiento
actual de los creyentes le llena, Col. 1.24: los dolores de parto de Gálatas 4.19,
En fin, la iglesia ensancha a Cristo, Ef, 1,23.
El mundo no ofreció a Cristo ninguna morada, Le, 2.7;
9.58, pero ahora ha heredado dos moradas; una en el más sublime cielo y otra en
el corazón humilde de los santos, Is. 57.15; Jn. 14.23. Cristo no pertenece al
mundo, pero se siente “en casa" con aquellos que guardan su Palabra.
Estando en el mundo, Cristo puso el cimiento, pero el
cimiento sólo no constituye ninguna morada. Hace falta el resto del edificio.
Los santos son su herencia en este sentido, y las Escrituras del Nuevo
Testamento describen las riquezas de la 'gloria de su morada bajo las tres
formas de una ciudad, de una casa y de un templo.
Los santos, pues, ofrecen
una morada a Jesucristo, Ef 2.21; 3.17.
Su Manifestación
Nuestro Salvador ha heredado también un medio de darse a
conocer a dos mundos, a los pueblos en la tierra, Ef. 3.6,9, y a los
principados y potestades en los lugares celestiales, Ef. 3.10. La Iglesia es el
telescopio que engrandece a Chisto, 2 Co. 4.10,11; Fil. 1,20. ¿Son habitadas
las estrellas? No sabemos. Si hubiera seres vivientes allí, aprenderían la
verdad por medio de la Iglesia, serían salvos por la obra redentora efectuada
en la tierra,
Los
santos hacen visible al Cristo invisible Ef. 3.10.
Su Cuerpo
Cristo, la Cabeza en el cielo, ha heredado en los santos
un cuerpo en la tierra, Ef, 1.22,23; 2,16; 3.6; 4.4,12,15,16; 5.23,29,30. El
Padre no sólo prepara para Cristo un cuerpo físico en el que debía ser glorificado.
Este cuerpo es un medio de contacto con el mundo físico, en un ambiente
material.
Los santos glorifican a Cristo y le ponen en contacto
con el mundo, Ef. 4.12.
Su Esposa
Cristo también ha hallado en los santos, una esposa, Ef.
5.32,25-27, la cual es su complemento. Sin ella, Cristo no está completo. La
iglesia es una ayuda idónea para Cristo: vela por sus intereses durante su
ausencia, manifiesta su amor sobrenatural e inquebrantable al mundo, se alista
para reinar con El en aquel día bendito que esperamos.
Su Ejército
Estando aquí en la
tierra, Jesucristo logró una gran victoria sobre el diablo, Jn. 12.31; 16.11;
Col. 2.15; He. 2.14,15; 1 Jn. 3.8. Ha heredado en los santos un ejército para
hacer efectiva esa victoria en todo momento hasta que Él venga otra vez, Ef. 6.
10-20.
H. J.
Vine
Porque un Niño nos es nacido, Hijo nos es dado,
y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz. (Isaías 9:6)
En estos versículos se nos presenta el trono de David, la
gloria de su gobierno, su paz, su juicio y justicia, y, por sobre todo, con una
belleza y majestad indescriptibles, vemos a Aquel que lleva el gobierno sobre
su hombro. Con qué ternura se nos anima a acercamos a Aquel que es glorioso y
lleno de gracia, cuya gloria es inescrutable e inmutable.
Él
es el “Niño que nos es nacido y el "Hijo” que nos es dado. ¡Maravilloso
Niño! ¡Maravilloso Hijo! ¡Podemos postrarnos y adorar delante de Él tal como lo
hicieron los sabios de oriente! El nombre que le es dado es quíntuple: describe
su gloria en relación con su gobierno de gracia sobre el trono de David (v. 7).
Que nadie diga que esta es solo una verdad para el reino. Esta es una verdad
que concierne a la gloria de Aquel que es el Esposo celestial de la Iglesia.
Obviamente, es cierto que esto tiene que ver con la parte terrenal del reino,
sin embargo, lo que se nos muestra aquí es la gloria inmensurable de la Persona
que está por sobre todas las cosas (Ro. 9:5). Y aunque nuestra esperanza es especialmente
celestial, sigue siendo cierto que la verdadera esposa se interesa
profundamente por la gloria de su Esposo.
“ADMIRABLE”
es la primera letra para deletrear este quíntuple nombre. Ninguna palabra puede
ser más adecuada, pues entre más lo conocemos, más nos admiramos de Él. Los
fariseos, que analizaban su predicación para ver cómo confundirlo, quedaban
completamente confundidos cuando estaban frente al “Hijo de David”, el Mesías,
el Cristo, que también era «Señor de David» (Mt. 22:41-46). ¡Verdaderamente su
nombre es “Admirable”!
“CONSEJERO" — Él será la Fuente de todo
consejo para aquellos que compartirán el gobierno y sus beneficios en aquel
día. Todo buen consejo ya procede de Él, pues Él es quien ha dicho: “Conmigo
está el consejo y el buen juicio; yo soy la inteligencia; mío es el poder. Por
mí reinan los reyes, y los príncipes determinan justicia. Por mí dominan los
príncipes, y todos los gobernadores juzgan la tierra” (Pr. 8:14-16). Por lo
tanto, es divinamente adecuado que Él sea llamado “Consejero”. Sin embargo, nos
llenamos de santa reverencia cuando contemplamos la palabra central de este
nombre incomparable—nombre de la Señal “abajo en lo profundo” y “arriba en lo
alto” (Is. 7:11), el nombre del «Niño que nos es nacido», acunado en el
pesebre, nombre del «Hijo que nos es dado».
“DIOS
FUERTE"—En el original, aquí el nombre de Dios es “El” que es singular. Es
utilizado por primera vez en Génesis 14— “El Altísimo, creador de los cielos y
de la tierra”. “El” significa “el Fuerte”, el Primero. “Dios es uno”, y los
atributos de Dios, por lo general, están relacionados con este nombre
singular—“El” Qué bendición que este Dios fuerte se dé a conocer a nuestros
corazones adoradores en la Persona de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo del
amor del Padre, pues Él es la “Imagen del Dios invisible”. Él es el Hijo, quien
no fue creado, “porque en Él fueron creadas todas las cosas” (Col. 1:16). Por
lo tanto, es completamente correcto y adecuado que sea llamado “Dios fuerte”
Ahora leemos algo que sobrepasa todo pensamiento, y
verdaderamente debe ser así a causa del bendito Nombre que se nos revela.
“PADRE
ETERNO”—¿Quién puede pensar en la eternidad? ¿Quién puede captar lo infinito?
¡Solo el Dios eterno! Sin embargo, aunque la eternidad es un concepto infinito,
no es más grande que Aquel del que habla el autor inspirado, el «Hijo que nos
es dado», cuyo nombre es “Padre eterno”. ¡Esto está más allá de nuestra comprensión!
Sin embargo, lo creemos; y más aún, creemos que nuestro Señor, nuestro Salvador
Jesucristo, es Aquel, tal como nos lo dice el Espíritu Santo; y nos gozamos en
su grandeza y gloria; sí, nos regocijamos. Y aunque somos capaces de captar
mucho a través de la gracia divina, también reconocemos que es algo que
sobrepasa nuestra comprensión, sin embargo, ¡nos gozamos en ello! Leemos acerca
del Hijo; “Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él
subsisten" (Col. 1:17).
Después
de tal descripción de su Nombre, entramos, por así decirlo, a una bahía de
tranquilidad en la última palabra: “¡PRÍNCIPE DE PAZ!” “Lo dilatado de su
imperio y la paz no tendrán límite" (v. 7). Actualmente, los suyos
disfrutan de una paz «sin límites», pero en su reino, Él será el Príncipe de la
paz—el jefe. Él es “el Soberano de los reyes de la tierra”. No hay nadie por
sobre Él. Es el Hijo de David, ¡que a su vez es Señor de David! Este es el
verdadero Salomón del Salmo 72. Leemos que en el tiempo de su gobierno “los montes
llevarán paz al pueblo... Y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna... todas
las naciones...lo llamarán bienaventurado... toda la tierra sea llena de su
gloria. Amén y Amén.” (Sal. 72:3,7,17,19).
¡Qué título de belleza y bendición,
culminando así el deletreo divino de este quíntuple nombre! Es la corona, la
brillarte diadema, que decora dignamente este majestuoso monumento de gloria;
“¡Príncipe de paz!" ¡Qué final tan adecuado para tal nombre! Nuevamente
viene a nuestro corazón el capítulo 1 de Colosenses. Allí leemos que Él hizo la
paz por la sangre de su cruz; Aquel en quien habita toda la plenitud de la
Deidad, ¡hizo la paz! Y, un día, por medio de Él, todas las cosas serán
reconciliadas con aquella plenitud que habita en Él. ¡Qué bendita es la porción
de aquellos que en la actualidad ya han sido reconciliados, ¡antes de aquel día
de reconciliación universal! Jamás pudo ser dada una señal similar a esta, que
va desde un Niño en un pesebre hasta las alturas infinitas del Dios fuerte.
“El
principado sobre su hombro”. ¡Qué día tan alegre vendrá para este mundo! Él
prosperará en el terreno que los políticos y gobernantes han fracasado tan
tristemente. “Sobre su hombro” el gobierno estará seguro. Sin embargo, en Lucas
15 leemos que la oveja—el pecador perdido que Él busca y encuentra—es puesta de
forma segura sobre ambos “hombros". Un hombro bastará para el gobierno de
la tierra, pero nada menos que ambos hombros para las ovejas que Él ama tanto.
Él las llevará al hogar y su corazón amoroso se regocijará con un gozo profundo
y divino. Bien podemos agradecer a Dios por tal Salvador, a quien conocemos y
en quien confiamos antes que el reino de gloria venga sobre este mundo.
Dejando luego sus redes, le siguieron
... Y luego los llamó; y ... le siguieron. (Marcos
1:18,20)
En este relato, el
Señor Jesús llamó por primera vez a Simón Pedro y Andrés, y luego a Jacobo y
Juan. En ambos casos, ellos dejaron atrás su trabajo de pescadores para seguir
al Señor. Sin embargo, la Escritura no dice que dejaron su oficio de pescadores
para convertirse en pescadores de hombres. Es cierto que el Señor les había
dicho que eso haría con ellos, pero ¿qué dice la Escritura? Ellos dejaron todo
para seguirlo a Él. ¿Por qué resalto esta diferencia? Simplemente para
enfatizar el objetivo delante de Pedro, Andrés, Jacobo y Juan. No era el
servicio de pescar hombres, sino Cristo mismo. Ellos lo siguieron a Él.
Podemos
ilustrar este punto considerando la diferencia existente entre los dos relatos
que nos cuentan el servicio de Marta en Lucas 10 y Juan 12. En Lucas 10, Marta
estaba enfocada en el servicio, y esto generó que estuviera “afanada y
turbada" con muchas cosas. ¡Ella comenzó a quejarse que su hermana no
estaba sirviendo como ella pensaba que debería! Pero en Juan 12, el Señor es su
objetivo y todo fue para su gloria. No hubo quejas acerca de los demás, sino
que su servicio se complementó perfectamente con el servicio de los demás.
Sabemos
que la mayoría de nuestros lectores no están llamados a dejar su trabajo
secular, o su hogar, o la familia para servir al Señor. Sin embargo, todos
somos llamados a servirlo en las circunstancias que Él nos ha puesto, sin
importar cuales sean estas. Todos somos siervos que debemos ocuparnos en su
servicio hasta que Él venga (Le. 19:13).
Que
el Señor nos conceda su gracia, tanto al lector como al escritor, para cumplir
el servicio que Él ponga en nuestras manos, para que Él mismo sea nuestro
objeto, y que nuestro deseo sea glorificarlo a Él.
Kevin Quartell
Sin duda, muchos de los lectores de este artículo, ya habrán conocido muy Lien “el evangelio en miniatura” que se encuentra en las treinta palabras de Juan 3.16. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna”.
Muchísimas personas han encontrado
la paz y bendición por medio del mensaje contenido en este versículo. Sus
dulces sonidos han caído en los oídos, y habiendo sido recibido por la fe, las
almas han pasado de muerte a vida; de obscuridad a luz y de servidumbre a
libertad. Estos pueden decir: ¡gracias a Dios por Juan 3.16!
Si
se encuentra “el evangelio en miniatura” en este versículo, también se
encuentra allí la grandeza del evangelio. Todo es grande en ese versículo.
“Dios” … el ser más grande.
“De tal manera” … la
medida más grande.
“Amó” ...el amor más
grande.
“Al mundo” ...abarca el
número más grande.
“Que ha dado” … la
dádiva más grande.
“Su Hijo unigénito” ...el
Salvador más grande.
“Para que todo aquel”
... la invitación más grande.
“Que en él cree” ... la
simplicidad más grande.
“No se pierda” ...el
peligro más grande.
“Mas tenga vida eterna”
…la bendición más grande.
LA GRAN FUENTE DEL
EVANGELIO se encuentra en Juan 3.16. Dios mismo es el origen de las buenas
nuevas. El Señor Jesús, el Hijo de Dios, fue dado por Dios mismo para nuestra
bendición. El Dios contra quien habíamos pecado y de la gloria de quien
estábamos destituidos; contra quien nos habíamos rebelado y de quien éramos
enemigos de ánimo en malas obras; este Dios, sabiendo nuestra necesidad de una
manera que nosotros jamás pudiéramos haberlo realizado, nos amó tan
profundamente que dio a su Hijo, su Hijo unigénito. El manantial de salvación y
favor tiene su origen en el corazón mismo de Dios. El que conocía a fondo nuestra
condición, El mismo dio a Aquel que tenía poder para suplir la necesidad. El
Señor Jesucristo no murió para que Dios nos amara, sino porque ya Él nos amaba.
EL GRAN FUNDAMENTO DEL EVANGELIO se
encuentra en Juan 3.16; se encuentra en el Hijo amado de Dios, Ningún otro era
suficientemente grande para hacer el sacrificio. Ningún otro podía quitar el
delito "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto,
el cual es Jesucristo” 1 Co. 3,11. Todo lo demás es movedizo. La virtud y el
mérito humano pueden parecer estar firmes delante dé los hombres, pero delante
del trono de Dios y de su santidad fracasan. Si hubiera sido posible encontrar
otro fundamento, o alguna otra manera de rescate para el pecador ¿No hubiera
Dios perdonado a su Hijo? Seguramente que sí, pero no era posible perdonarlo.
Si los pecadores iban a ser salvos, Cristo tenía que sufrir; porque ningún otro
en el cielo o en la tierra podría aguantar el golpe que la justicia de Dios
tenía que dar por causa del pecado.
LA GRAN LIBERALIDAD DEL
EVANGELIO se encuentra en Juan 3.16, y es “el que quiere”. Los grandes brazos
de las palabras “todo aquel” alcanzan y abrazan a cada pecador que quiere
venir. La salvación de Dios es para todos, para cada hombre, para cada uno que
cree y el Señor mismo usa estas palabras para expresar la grandeza de la salvación
por gracia.
LA
GRAN PLENITUD DEL EVANGELIO se encuentra en Juan 3.16. “Para que todo aquel que
en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna”. El evangelio rescata de la perdición,
de eterna miseria y del lago de fuego; asegura al creyente que el juicio ya
pasó en cuanto a él, y que para él no hay condenación, sino, al contrario, le
ha sido abierta la puerta de la vida eterna. En estas dos palabras “vida
eterna” está encerrada toda la grandeza del favor y del privilegio que Dios
mismo podía proveer en las riquezas de su gracia.
El evangelio así. nos encuentra en
un profundo hoyo y nos asegura la gloria más alta. Nos alcanza en el lugar más
lejos y tomándonos nos retiene hasta que nos pone en la gloria, en la compañía
y en la semejanza del Hijo de Dios.
Al leer el mensaje de la gracia otra
vez ¿no 1o quieres creer? Tú necesitas esa salvación. Es para ti, porque estás
incluido entre los “todos” y es para todos y ahora mismo puedes tenerla, tal
como estás y en el lugar donde te encuentres. Toma tu lugar de pecador y acepta
por la fe la salvación. Para los pecadores es dada, entonces es para ti. Si ¡o
crees, todo el pasado, el presente y el futuro estará cubierto con la sangre
preciosa del Señor Jesucristo, que nos limpia de todo pecado.
El Espíritu Santo mora en todos los creyentes y te dará
poder para vivir la vida cristiana en esta tierra. La presencia del Señor
Jesucristo, ya resucitado de entre los muertos y sentado a la diestra de Dios,
es la seguridad de que estaremos con El en la casa de su Padre para siempre.
¡Aleluya, qué salvación tan grande! ¡Aleluya, gloria a Cristo!
Tr, por G. G.
Acerca de la ética Social
No
somos entes aislados. Dios nos puso en una familia, pero también en una
sociedad. Como hemos estudiado en el capítulo anterior, la importancia de la
familia es la formación y amor que nos brinda para modelar en nosotros un
carácter que nos permita relacionamos eficazmente con los demás. Dios espera
que nuestro comportamiento sea moralmente íntegro. Hoy es común observar cómo
los individuos dejan de lado sus principios éticos para alcanzar, por métodos
ilícitos, fines que Dios, en su Palabra, condena.
En
la Biblia tenemos innumerables ejemplos de personas que, a pesar de vivir
circunstancias desfavorables, no dejaron de lado las normas de vida impuestas
por Dios, y asumieron con valentía y paciencia los riesgos y consecuencias que
les traerían respetar tales normas.
Dios
nos desafía a proceder rectamente con los que nos rodean; propongámonos
obedecerle y ser misericordiosos, serviciales y pacíficos con todos.
SER AMOROSOS Y SEGUIR
EL BIEN
Vivan
todos ustedes en armonía, unidos en un mismo sentir y amándose como hermanos.
Sean bondadosos y humildes. No devuelvan mal por mal ni insulto por insulto. Al
contrario, devuelvan bendición, pues Dios los ha llamado a recibir bendición.
Porque:
“Quien
quiera amar la vida y pasar días felices, cuide su lengua de hablar mal y sus
labios de decir mentiras; aléjese del mal y haga el bien, busque la paz y
sígala. Porque el Señor cuida a los justos y presta oídos a sus oraciones, pero
está en contra de los malhechores”.
¿Quién
podrá hacerles mal, si ustedes se empeñan siempre en hacer el bien? Pero aún si
por actuar con rectitud han de sufrir, ¡dichosos ustedes! No tengan miedo a
nadie, ni se asusten, sino honren a Cristo como Señor en sus corazones. Estén
siempre preparados a responder a todo el que les pida razón de la esperanza que
ustedes tienen, pero háganlo con humildad y respeto. Pórtense de tal modo que
tengan tranquila su conciencia, para que los que hablan mal de su buena conducta
como creyentes en Cristo, se avergüencen de sus propias palabras.
Es
mejor sufrir por hacer el bien, si así lo quiere Dios, que por hacer el mal.1
Pedro 3-8-17
SER
MISERICORDIOSOS
Dijo
Jesús:
Un
hombre iba por el camino de Jerusalén a Jericó, y unos bandidos lo asaltaron y
le quitaron hasta la ropa; lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto.
Por casualidad, un sacerdote pasaba por el mismo camino; pero al verlo, dio un
rodeo y siguió adelante. También un levita llegó a aquel lugar, y cuando lo
vio, dio un rodeo y siguió adelante. Pero un hombre de Samaría que viajaba por
el mismo camino, al verlo, sintió compasión. Se acercó a él, le curó las
heridas con aceite y vino, y le puso vendas. Luego lo subió en su propia
cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. Al día siguiente, el
samaritano sacó el equivalente al salario de dos días, se lo dio al dueño del
alojamiento y le dijo: “Cuide a este hombre, y si gasta usted algo más, yo se
lo pagaré cuando vuelva”. Pues bien, ¿cuál de esos tres te parece que se hizo
prójimo del hombre asaltado por los bandidos?
El maestro de la ley
contestó: El que tuvo compasión de él.
Jesús le dijo: Pues vé
y haz tú lo mismo. Lucas 10.30-37
SER PACÍFICOS
No paguen a nadie mal por mal. Procuren hacer lo bueno delante
de todos. Hasta donde dependa de ustedes, hagan cuanto puedan por vivir en paz
con todos. Queridos hermanos, no tomen venganza ustedes mismos, sino dejen que
Dios sea quien castigue; porque la Escritura dice: “A mí me corresponde hacer
justicia; yo pagaré, dice el Señor”. Y también: “Si tu enemigo tiene hambre,
dale de comer; y si tiene sed, dale de beber; así harás que le arda la cara de
vergüenza”. No te dejes vencer por el mal. Al contrario, vence con el bien el
mal. Romanos 12.17-21
SER COMPASIVOS
Dijo Jesús:
Si alguien te pega en una mejilla, ofrécele también la
otra; y si alguien te quita la capa, déjale que se lleve también tu camisa. A
cualquiera que te pida algo, dáselo, y al que te quite lo que es tuyo, no se lo
reclames. Hagan ustedes con los demás como quieren que los demás hagan con
ustedes.
Si
ustedes aman solamente a quienes los aman a ustedes, ¿qué hacen de
extraordinario? Hasta los pecadores se portan así. Y si hacen bien solamente a
quienes les hacen bien a ustedes, ¿qué tiene eso de extraordinario? También los
pecadores se portan así. Y si dan prestado sólo a aquellos de quienes piensan
recibir algo, ¿qué hacen de extraordinario? También los pecadores se prestan
unos a otros, esperando recibir unos de otros. Ustedes deben amar a sus
enemigos, y hacer bien, y dar prestado sin esperar nada a cambio. Así será
grande su recompensa, y ustedes serán hijos del Dios altísimo, que es también
bondadoso con los desagradecidos y los malos. Sean ustedes compasivos, como
también su Padre es compasivo. Lucas 6.29-36
SER HOSPITALARIOS
No dejen de amarse unos a otros como hermanos. No se
olviden de ser amables con los que lleguen a su casa, pues de esa manera, sin
saberlo, algunos hospedaron ángeles. Hebreos 13.1-2
Entonces
Pedro fue y preguntó a Jesús:
-Señor,
¿cuántas veces deberé perdonar a mi hermano, si me hace algo malo? ¿Hasta
siete?
Jesús
le contestó:
-No
te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Mateo 18.21-22
Si
tu hermano peca, repréndelo; pero si cambia de actitud, perdónalo. Aunque peque
contra ti siete veces en un día, si siete veces viene a decirte: “No lo volveré
a hacer”, debes perdonarlo.
Lucas 17.3b-4
RELACIONES INTERPERSONALES
Así pues, hagan ustedes
con los demás como quieran que los demás hagan con ustedes; porque en eso se
resumen la ley y los profetas. Mateo 7.12
LA NUEVA MANERA DE
VIVIR
Esto, pues, es lo que
les digo y les encargo en el nombre del Señor: que ya no vivan más como los
paganos, los cuales viven de acuerdo con sus equivocados criterios y tienen
oscurecido el entendimiento. Ellos no gozan de la vida que viene de Dios,
porque son ignorantes a causa de lo insensible de su corazón. Se han endurecido
y se ban entregado al vicio, cometiendo sin freno toda clase de cosas impuras.
Pero ustedes no conocieron a Cristo para vivir así, pues ciertamente oyeron el
mensaje acerca de él y aprendieron a vivir como él lo quiere, según la verdad
que está en Jesús. Por eso, deben ustedes renunciar a su antigua manera de
vivir y despojarse de lo que antes eran, ya que todo eso se ha corrompido, a
causa de los deseos engañosos. Deben renovarse espiritualmente en su manera de
juzgar, y revestirse de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios y que se
distingue por una vida recta y pura, basada en la verdad.
Por
lo tanto, ya no mientan más, sino diga cada uno la verdad a su prójimo, porque
todos somos miembros de un mismo cuerpo.
Si
se enojan, no pequen; que el enojo no les dure todo el día. No le den
oportunidad al diablo.
El
que robaba, deje de robar y póngase a trabajar, realizando un buen trabajo con
sus manos para que tenga algo que dar a los necesitados.
No
digan malas palabras, sino sólo palabras buenas que edifiquen la comunidad y
traigan beneficios a quienes las escuchen. No hagan que se entristezca el
Espíritu Santo de Dios, con el que ustedes han sido sellados para distinguirlos
como propiedad de Dios el día en que él les dé la liberación definitiva.
Alejen
de ustedes la amargura, las pasiones, los enojos, los gritos, los insultos y
toda clase de maldad. Efesios 4.17-31
EN
SANTIDAD
Como
hijos obedientes, no vivan conforme a los deseos que tenían antes de conocer a
Dios. Al contrario, vivan de una manera completamente santa, porque Dios, que
los llamó, es santo; pues la Escritura dice: “Sean ustedes santos, porque yo
soy santo”. 1 Pedro 1.14-16
CON
SABIDURÍA
Si entre ustedes hay alguno sabio y
entendido, que lo demuestre con su buena conducta, con la humildad que su
sabiduría le da. Pero si ustedes dejan que la envidia les amargue el corazón, y
hacen las cosas por rivalidad, entonces no tienen de qué enorgullecerse y
están faltando a la verdad. Porque esta sabiduría no es la que viene de Dios,
sino que es sabiduría de este mundo, de la mente humana y del diablo mismo.
Donde hay envidias y rivalidades, hay también desorden y toda clase de maldad;
pero los que tienen la sabiduría que viene de Dios, llevan ante todo una vida
pura; y además son pacíficos, bondadosos y dóciles. Son también compasivos,
imparciales y sinceros, y hacen el bien. Santiago 3.13-17
CON
AMOR
Al ver que Jesús les había
contestado bien, uno de los maestros de la ley, que los había oído discutir, se
acercó a él y le preguntó:
—
¿Cuál es el primero de todos los mandamientos? Jesús le contestó:
—El
primer mandamiento de todos es: “Oye, Israel: el Señor nuestro Dios es el único
Señor. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu
mente y con todas tus fuerzas”. Pero hay un segundo: “Ama a tu prójimo como a
ti mismo”. Ningún mandamiento es más importante que éstos.
El
maestro de la ley le dijo:
-Muy
bien, Maestro. Es verdad lo que dices: hay un solo Dios, y no hay otro fuera de
él. Y amar a Dios con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todas
las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, vale más que todos los
holocaustos y todos los sacrificios que se queman en el altar.
Al
ver Jesús que el maestro de la ley había contestado con buen sentido, le dijo:
-No
estás lejos del reino de Dios.
Y
ya nadie se atrevía a hacerle más preguntas.
Marcos
12.28-34
Tomado
de librito “Acerca de la Ética”, editado por Sociedad Bíblica Argentina. Se usa
la Versión popular Dios Habla Hoy.
Más bases Bíblicas
William
Macdonald
Una
de las reglas más importantes en el estudio bíblico es, “Si puedes interpretar
un pasaje en forma literal, hazlo.” En otras palabras, si la primera lectura
tiene sentido, no busque otro significado. Si la Biblia dice que Cristo reinará
sobre la tierra por mil años, entonces quiere decir que Él reinará por mil
años. La interpretación literal de la Biblia es preferible. La alternativa es
intentar espiritualizar o alegorizar todo. ¡El problema con esto último es que
luego nadie sabe cuál interpretación es la correcta!
Existe
una diferencia entre posición y práctica. La posición es lo que somos en
Cristo. La práctica es lo que deberíamos ser en nuestra vida diaria. En Colosenses
3:1 fuimos resucitados con Cristo; esa es nuestra posición. Y debemos buscar
las cosas de arriba; esa es nuestra práctica. Nuestra posición es perfecta.
Nuestra práctica nunca lo será hasta que veamos el rostro del Salvador, pero
debemos crecer siempre para parecemos más a Cristo mientras llega ese día.
ROL
OFICIAL Y CARÁCTER PERSONAL
También
existe diferencia entre el rol oficial y el carácter personal. Juan el
Bautista fue mayor que cualquiera de los profetas que
fueron antes que él, es decir, fue mayor en su rol como predecesor del
Mesías (Le. 7:28). Pero esto no necesariamente quiere decir que fuera mayor en
cuanto a su carácter. María fue bendecida entre las mujeres por ser madre de
nuestro Señor (Le. 1:28), pero esto no demuestra que ella tuviera mejor
carácter que las mujeres del Antiguo Testamento. Dios Padre fue mayor en Su rol
como Padre que Su Hijo mientras estuvo en la tierra (Jn. 14:28). Pero en cuanto
a su persona, ellos eran absolutamente iguales. El Señor se despojó a sí mismo
de su posición cuando vino a la tierra para ser nuestro Salvador (Fil. 2:7),
pero no se despojó de Su persona o de Sus atributos. Eso hubiese sido
imposible. Los poderes gubernamentales son ordenados por Dios. Esto significa
que oficialmente son siervos de Dios, aun cuando no lo conozcan personalmente.
Estudie
un texto dentro de su contexto. Aquí hay algunos ejemplos:
Vigile
Jehová entre tú y yo cuando nos apartemos el uno del otro (Gen. 31:49).
Esta
no es una bendición cordial, como podría usarse hoy en día, ¡sino una petición
a Dios para que vigile dos tramposos mientras se separaban y no podían
vigilarse ellos mismos!
Desde
la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida,
hinchazón y podrida llaga; no están curadas ni vendadas ni suavizadas con aceite
(Isa. 1:6).
Estos
términos comúnmente usados para describir la total depravación de un hombre, en
esta ocasión describe cómo Dios ha castigado a Judá hasta quedar lastimada de
la cabeza a los pies, y aun así la nación no se arrepentía.
El
que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los
recogen, los echan en el fuego y arden (Jn. 15:6).
Este
pasaje se refiere a la producción de fruto mediante la permanencia, no a la
salvación. No dice que Dios toma a los pámpanos secos y los echa al fuego. Los
hombres lo hacen. Esto probablemente ilustra el menosprecio con el que el mundo
trata al cristiano que no permanece.
Antes
bien, como está escrito: “Cosas que ojo no vio ni oído oyó ni han subido al
corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que lo aman”. (1
Cor. 2:9).
Este
versículo habla de la realidad del cielo, describe verdades que eran
desconocidas en el período del Antiguo Testamento pero que nos han sido
reveladas por los apóstoles y profetas de la Iglesia Primitiva. En el versículo
10 Pablo nos habla de algo que es real en la actualidad, no es algo que
obtendremos cuando lleguemos al cielo: “Pero Dios nos las reveló a nosotros
por el Espíritu”.
De
otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si de ninguna manera
los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? (1 Cor.
15:29).
El
contexto en este caso tiene que ver con la persecución y el martirio. Si no hay
resurrección de los muertos, sería tonto que un creyente se expusiera a la
muerte al ser bautizado para llenar las filas de aquellos que murieron como
mártires.
Examinaos
a vosotros mismos, para ver si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O
no os conocéis a vosotros mismos? ¿No sabéis que Jesucristo está en vosotros?
¡A menos que estéis reprobados! (2 Cor. 13:5).
Este
versículo no enseña sobre la seguridad de la salvación a través de la
introspección, es decir, que cada creyente examine dentro de sí mismo para
encontrar evidencias de su regeneración. En lugar de eso, Pablo, como padre
espiritual, ¡les dice a los corintios que su salvación es una evidencia de su
apostolado!
No
os engañéis; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre siembre, eso
también segará (Gál. 6:7).
En
el contexto, Pablo no estaba describiendo los pecados de un pecador, sino la
miseria de un santo.
Por
tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no solamente cuando estoy
presente, sino mucho más ahora que estoy ausente, ocupaos en vuestra salvación
con temor y temblor (Fil. 2:12).
Pablo
no está enseñando acerca de la salvación por obras, sino más bien, está
diciéndoles a los creyentes que se ocupen de la solución a su problema (la
desunión) al seguir el ejemplo del Señor Jesús.
Pero
ante todo entended que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación
privada (2 P. 1:20).
Este
pasaje tiene relación con el origen de las Escrituras, no con la manera en la
que la interpretamos. Los escritores no dieron su interpretación particular de
las cosas, sino que hablaron según la motivación del Espíritu Santo.
La
Escritura se interpreta a sí misma. Lucas 14:26 se explica en Mateo 10:37. La
palabra aborrecer es un término comparativo, que quiere decir amar menos.
Stuart
Briscoe, un predicador escocés, muestra la importancia de estudiar un texto en
su contexto a través de esta graciosa historia. Un anciano iba caminando a la
orilla del camino con su mula y su perro, cuando de pronto un camión los
atropella a los tres, haciéndoles caer a una zanja. El hombre agredido demanda
al conductor, pero el abogado del mismo declara que el
anciano había dicho al conductor en el momento del accidente que él “nunca se
había sentido mejor en su vida”.
Volviendo
a preguntarle al anciano, el abogado dijo, “¿Mi cliente vino a preguntarle si
estaba bien después del accidente?” “Sí.”
“¿Y
usted le contestó que nunca se había sentido mejor en su vida?”
“Bueno,”
dijo el anciano, “yo iba caminando con mi mula y mi perro cuando este hombre
apareció por la esquina a alta velocidad, y nos empujó a la zanja. Entonces
saltó del camión con su arma. Fue a mi perro, y estaba sangrando, así que le
disparó. Fue a ver a mi muía y como su pata trasera estaba quebrada, también
le disparó. Después me preguntó, ‘¿Está usted bien?’ y entonces tuve que
responderle, ‘¡Nunca me había sentido mejor en mi vida!”’
Asegúrese
de tener definiciones acertadas a disposición. No busque definiciones teológicas
en un diccionario secular. Use un diccionario bíblico de confianza. Allí usted
podrá aprender que, a diferencia de lo secular, un misterio no se refiere a una
cuestión “misteriosa” o algo sin resolver (¡menos una historia de
detectives!), sino una “verdad hasta el momento desconocida y humanamente
imposible de conocer, pero que ahora es revelada por el Señor.” Cualquier
definición debe incluir todos los usos de dicha palabra en la Biblia.
En
uno de sus libros, Johan Bengel, un erudito bíblico alemán de hace años,
escribió, “Cualquiera que entienda veinte grandes palabras de la Biblia,
entiende la Biblia.” Nunca pudimos encontrar sus veinte palabras, así que le
proveeremos nuestras propias veinte.
1. Expiación.
Cuando se usa en conexión con los pecados en el Antiguo Testamento, significa
cobertura, pero no remisión. También significa la provisión de limpieza
ceremonial que se aplicaba a las personas o las cosas. No es una palabra del
Nuevo Testamento, pero en el lenguaje moderno ha adquirido el
significado de reconciliación entre Dios y el hombre a través de la obra
sacrificial de Cristo.
2. Elección.
La divina elección soberana de los creyentes antes de la fundación del mundo
“para que fuéramos santos y sin mancha delante de él” (Ef. 1:4). Esta doctrina
debe equilibrarse siempre con la verdad de la responsabilidad humana. El
hombre debe aceptar al Señor Jesús a través de un acto de su propia voluntad.
3. Fe.
Creencia o confianza, especialmente en el Señor y en Su Palabra. También usada
como el objeto de la creencia, como en “la fe que ha sido dada una vez a los
santos” (Judas 1:3).
4. Presciencia.
La mención consiente de personas y eventos antes de que éstos existan.
5. Perdón.
Remisión de los pecados y liberación de la culpa. El perdón de Dios está basado
en la obra de Cristo en el Calvario. El pecador recibe perdón judicial al
confiar en el Señor Jesús. El creyente recibe perdón paternal cuando confiesa
sus pecados.
6. Glorificar.
Honrar, alabar, adorar. La gloria de Dios es Su perfección. El creyente será
glorificado cuando reciba su cuerpo resucitado.
7. Evangelio.
Buenas noticias, generalmente las buenas nuevas de salvación. En un sentido
más general, puede referirse a todas las grandes verdades del Nuevo Testamento.
8. Gracia.
El favor de Dios para aquellos que no lo merecen, sino que, de hecho, merecen
todo lo opuesto. Es un regalo gratuito, que se recibe por la fe.
9. Justificar.
Contar como justo. El hombre justifica a Dios cuando reconoce que El es justo y
correcto. Dios justifica al hombre cuando éste se arrepiente y cree en el
evangelio. Esta última justificación es por gracia, fe, sangre, obras, poder, y
por Dios. Gracia significa que no lo merecemos. La fe es el medio por el cual
la recibimos. La sangre es el precio que fue pagado por Cristo. Las obras son
la prueba de nuestra justificación. El poder de la resurrección de Cristo
muestra la aceptación de Su obra por parte de Dios. Y Dios es Aquel que
justifica.
10. Ley.
Mandamiento. En el Antiguo Testamento, Dios probaba al hombre bajo la ley con
un castigo por cada falla. La
bendición estaba condicionada a la obediencia del
hombre. Los mandamientos del Nuevo Testamento son instrucciones justas para
aquellos que han sido salvos por gracia. Ahora la obediencia es motivada por el
amor, no por el temor al castigo.
11. Predestinación.
Pre designación de las personas para cierta posición o bendición por parte de
Dios. Los creyentes son predestinados a ser conformes a la imagen del Hijo de
Dios.
12. Propiciación.
El acto por medio del cual se muestra misericordia a causa de una paga
satisfactoria, como la obra sacrificial de Cristo.
13. Reconciliación.
Remoción de la enemistad y creación de paz entre dos partes. Los creyentes son
reconciliados con Dios gracias a que el Señor Jesús removió la causa del
conflicto, es decir, el pecado.
14. Redimir.
Volver a comprar. Éramos el pueblo de Dios desde la creación. A través del
pecado, nos volvimos esclavos de Satanás. Cristo nos volvió a comprar a un
costo enorme, Su propia sangre preciosa.
15. Arrepentimiento.
Una vuelta, un giro completo. Es un cambio en la manera de pensar respecto a
uno mismo, al pecado, a Dios y a Cristo, lo cual cambia también la actitud, y
por ende las acciones. Involucra no sólo la mente sino la conciencia. Es cuando
el pecador reconoce su impiedad, su perdición, su desamparo, y desesperanza, y
también su necesidad de gracia. Es ponerse del lado de Dios contra el propio
ego.
16. Resurrección. Cuando un cuerpo vuelve a la
vida. Siempre se refiere al cuerpo, nunca al espíritu o al alma.
17. Justicia. La calidad de hacer lo que es justo
y correcto, lo opuesto al pecado y la desobediencia. Dios es absolutamente
justo. El imputa (acredita en la cuenta) Su justicia a aquel que cree en
Cristo. Esa es la justicia posicional. De ahí en más, el creyente debería vivir
justamente. Esa es la justicia práctica.
18. Salvación. Liberación, ya sea del pecado, el
juicio, la prisión, morir ahogado, etc. A menudo se usa respecto a la salvación
del alma, pero el significado preciso debe ser juzgado según su contexto.
19. Santificar. Apartar. Cristo se apartó a sí
mismo para la obra de la cruz. La gente que no es salva puede ser santificada
por el Espíritu Santo, es decir, ser apartada a una posición de privilegio
externo. Los creyentes son apartados del mundo para Dios en el momento de su
conversión en cuanto a su posición, pero deben apartarse ellos mismos día a
día. Serán perfectamente santificados cuando estén en el cielo. Las cosas
inanimadas también pueden ser apartadas para el servicio del Señor.
20. Pecado. Cualquier pensamiento, palabra o hecho
que se aleje de la perfección de Dios. El pecado es la desobediencia, es hacer
lo malo, y fracasar en hacer lo que es correcto.
